不良研究所

MAGHREB (Morocco, Algeria, Tunisia, Libya and Mauritania): - (2011, ). - (2010, ): Longtemps tue, honteuse et persécutée, la revendication homosexuelle se proclame désormais ouvertement dans le monde arabo-musulman, et particulièrement au Maghreb. Elle passe de la clandestinité douloureuse à l’affichage militant. Avec le soutien de la communauté gay international. - (2007). - ? (2006, )

(2002, ). - (2003, ): L’homosexualité est illégale dans 26 pays islamiques. - (2001, ) () (): Le site Filou Mektoub est dédié aux homosexuels arabes et principalement maghrébins. Mais pas seulement. Le créateur du site, une sorte de gentil petit malin, a en effet le sens de la communion. - ? ()

(): ()  Humiliations, insultes, passages à tabac, viols... Dans certains quartiers, les homosexuels vivent un calvaire. Surtout les jeunes d'origine maghrébine. - (2000, ). - "(). - .

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(2006): Even homosexuality, which is illegal in most Muslim and African countries, spurs much interest in Muslim Africa. While the search word "gay" is dominated by Latin Americans, it is mainly Filipinos and Saudi Arabians looking for "gay sex". The African "gay sex" list is topped by Kenyans, Tanzanians, Namibians, Zimbabweans and South Africans. In the francophone world, however, Algerians and Moroccans by far top the world's search for "la homosexualité". Algerians also by distance top the search for the "sexe gay", with the French and the Moroccans being somewhat more timid on the issue.

(2007):  In a post about intolerance, Hou-Hou blog wrote, "what I found paradoxical and sad is that the communities that suffer the most from intolerance, discrimination, racism, marginalisation, incomprehension, xenophobia… are themselves the most intolerant, racist and ignorant when it comes to differences. When an Arab is categorised as a terrorist, when he is discriminated against or stigmatised by others (which happens a lot), he thunders indignantly against injustice, intolerance and racism. However the same people are the first to proudly declare themselves homophobes and scream loud and strong: 'death to gays'." ...

(2006, ): Mon article se penche sur les rapports entre pouvoir et (homo‐)sexualité dans le diptyque fortement autobiographique Un poisson sur la balançoire (1997) et Une promesse de douleur et de sang (1998) de l’écrivain franco‐tunisien Eyet‐Chékib Djaziri. J’y analyse la manière dont est mis en récit le processus de subjectivation du narrateur‐protagoniste Sofiène dans un contexte maghrébin où les pratiques homosexuelles sont punies par la loi et violemment réprimées par la tradition et la morale séculaires. Les récits soulignent d’une part les processus de normalisation et de régulation des genres et des sexualités de l’ordre dominant hétérosexiste et les violences ainsi générées dans les conceptions et le vécu des pratiques homosexuelles.

(2000, ): Pourtant, l’homosexualité a toujours été tolérée en pays d’Islam, lorsqu’elle est pratiquée dans la clandestinité. Cependant, les habitants des grandes villes sont souvent plus compréhensifs à l’égard des homosexuels que ceux des villes et villages du pays profond. Au Maghreb, l’homosexualité se vit seul - non représentée de manière associative comme en Occident16 - et dans la plus grande discrétion. Cela n’empêche toutefois pas la prostitution homosexuelle dans les grandes métropoles maghrébines.

" (2011, ): Le CNRS et l’IRENAM ont publié leur « Année du Maghreb 2010″ bien avant la révolution tunisienne. C’est pourtant à la lumière des événements qui secouent actuellement ce que l’on a coutume de nommer « le monde arabe » que beaucoup prendront connaisance du large dossier  »Sexe et sexualités  au Maghreb »  et notamment  l’article que Valérie Beaumont* y consacre aux « Amitiés particulières au Maghreb : sociabilités et discours homosexuels »... « Le choix des mot est ici crucial, écrit Valérie Beaumont. Doit-on chercher à définir une homosexualité maghrébine ou à décrire des homosexualités au Maghreb, qu’elles soient placées en opposition, en comparaison ou complémentarité avec les cultures homosexuelles occidentales ? » Et de préciser qu’ au Maghreb,   »la dichotomie actif/passif prend le pas sur la dichotomie hétérosexuel/homosexuel mais cette dernière notion n’est pas absente du terrain maghrébin, notamment en milieux bourgeois et urbains ».

(Italian, )  (, ). - : Links.

- 2000 - by Jarrod Hayes () () (, Must Scroll).

MOROCCO / MAROC - (2010): Samir Bergachi is unstoppable. Barely 23 years old, the young Moroccan is simply not content to live his homosexuality openly in a country where it is considered as a crime. For the past 6 years, Samir has been running the first Moroccan gay association, kif-kif. And only a month ago, he caused a real stir: the launching of Mithly, the first gay magazine in the Arab world. Some find his initiatives inadmissible. Others admire his courage. - (2010, ). - (2010). - (2010). - (2009). - (2009, ). - (2011, Video, Arabic).

(2012): In the Morocco of the 1980s, where homosexuality did not, of course, exist, I was an effeminate little boy, a boy to be sacrificed, a humiliated body who bore upon himself every hypocrisy, everything left unsaid. By the time I was 10, though no one spoke of it, I knew what happened to boys like me in our impoverished society; they were designated victims, to be used, with everyone’s blessing, as easy sexual objects by frustrated men. And I knew that no one would save me — not even my parents, who surely loved me. For them too, I was shame, filth. A “zamel.” ...

(2010): The following is a report on the observance of national LGBT day in Morocco, written by Karim Al-Samiti, an active member of the Moroccan LGBT group Kifkif and one of its founders. Karim is also on the editorial board of Mithly, a Moroccan LGBT monthly publication in Arabic and French (http://www.mithly.net/). The Arabic version of this report is posted on Kifkif’s website (http://www.gaymaroc.net/ar/national/5140–19-). As part of our ongoing effort to promote the work of our partners, IGLHRC presents an English translation of the report. On October 23, 2010, LGBT Moroccans held a ceremony in the capital city, Rabat, to observe Moroccan national LGBT day, which is usually celebrated on October 19. This year’s ceremony was attended by Kifkif members from across the Kingdom, and several members of the group from overseas. The ceremony continued throughout Saturday evening and was packed with various activities. The highlight of the event was a panel discussion, open to all participants, to discuss problems and challenges individuals face because of their sexual orientation, which prevents them from living in peace and safety, free from fear of symbolic or actual violence. All participants also expressed hope that the government of Morocco would allow the Kifkif group to work on the ground, given that the group represents an important segment of the Moroccan population. Based on the discussion of the panel, it was decided that three members of the group would draft a letter for submission to the authorities. The letter will alert the officials to the widespread human rights violations of the citizens due to their different sexual or emotional orientation and will remind them of standards set forth by various international treaties on human rights to which the Moroccan government is a signatory... - (2010): Members of Morocco's nascent gay group, Kifkif, held activities for their national LGBT Day in the capital, last week.

(2009): Going against the advice of the authorities, a Moroccan association is organising a conference on homosexuality in Marrakesh. Moroccan society might be on the move, but the government is finding it hard to follow. In February a French feminist NGO called Ni Putes Ni Soumises (Neither Whores Nor Submissive) was banned from setting up a branch in the country, causing outrage amongst activists. Today, it's a homosexual association that's in trouble. Members of "Kifkif" (which literally means "same same" in both Arabic and in French slang), are attempting to get homosexuality recognised in Moroccan society. The organisation, based in Spain, is planning a conference in Marrakesh on April 15. In response, the minister of the interior has sworn to fight all acts which "aim to undermine our religious and moral values", adding that the authorities and the police will be on watch to repress any "demonstration of an immoral nature". Kifkif however plans to go ahead with the conference... even if it has to take place behind closed doors... - (2009, ): Après quatre ans de clandestinité, l’association des gays marocains « Kifkif » (Egaux), basée à Madrid, veut aujourd’hui sortir du placard, comme le laisse entendre son coordinateur général, Samir Bergachi.

(2010, ) (). - (2010, ): Interview de Samir Bergachi, fondateur du premier magazine homosexuel marocain : "Mithly". - (2010). - (2010). - (2008, Video). -   (2009). - (2009). - (Part 1 of 5) (2007, Video). . . . . - (2007, ). - (2009, ).

(2009, ). - (2009, ): Abdellah Taïa, un doux jeune homme, n’a pas du tout le profil d’un iconoclaste. Mais le premier artiste ouvertement gai du Maroc s’est donné comme mission de sensibiliser la communauté musulmane à l’homosexualité. - (2010, ): C'est à Rabat, dans la plus totale clandestinité, que Mithly, le magazine des homosexuels marocains, a été imprimé en cachette des fous de Dieu. Il est le premier du genre dans le monde arabe. - (2010). - ?! (2010, ): Coup de tonnerre dans la presse marocaine : TÊTU-Maroc, une version marocaine du célèbre magazine gay français, voit le jour, et sera distribuée dans la totalité des kiosques du royaume ! .

(2007, ). - (2007, ).- (): "Vivons heureux, vivons cachés". Tel pourrait être l'adage des homosexuels marocains. À la nuance près que se cacher n'est pas un choix mais une obligation et qu'ils sont loin d'être heureux. () - () (la parole, en arabe) est née en 1996 (): Son objectif (et la tache est loin d'être facile) est de " fèdèrer autour d'activités culturelles et conviviales des homosexuels franco-maghrebins et du Maghreb ". Cette jeune association veut aussi " porter la parole dans les pays d'origines, Algérie, Maroc, Tunisie, pour que les gays et les lesbiennes de l'autre coté de laMéditerranée puissent trouver un relais, une écoute et un échange fécond"... - N/A. - (2003, ). - (2007, ):  Un reportage de "La Gazette du Maroc" au sujet de la prostitution masculine au Maroc.

(2010):  Music fans around the world love Elton John -- even in Morocco, an Islamic nation where being gay has been punishable with jail time. But when John, 63, headlined at Morocco's largest music festival on Wednesday night, he created some serious tensions in the North African nation. Morocco has the same sort of anti-homosexuality laws as most Islamic countries -- "homosexual acts" can be sentenced with up to 3 years in prison -- although authorities are reportedly not strict about enforcing them. Still, the country's largest Islamic political group wasn't shy about voicing their disapproval of the "Rocket Man" singer. "We're a rather open party, but promoting homosexuality is completely unacceptable," a spokesman told the Associated Press. He added that an Elton John performance could be a bad influence on Moroccan youth, by encouraging homosexual behavior. (Like playing the piano and singing? Seriously, it's not like he's making out with his boyfriend onstage. But we digress.) While conservative officials pushed for a ban against Elton John, the show's organizers refused to change their line-up..

(2007, ): L'homosexualité au Maroc est frappée d’un double H : Hchouma (honte) et Haram (péché)... Ce café, depuis quelques années déjà, est l’un rares endroits que les homosexuels ont investi pour en faire un lieu de rencontres et de drague, une sorte de quartier général où ils peuvent "se retrouver entre eux". Yassir explique : "Cela ne veut pas dire qu’il n’y a que des homosexuels ici. Mais seuls les homosexuels peuvent savoir qui l’est et qui ne l’est pas"... Minuit trente. Nous sommes dans une boîte de nuit de la ville. C’est la seule où, depuis plusieurs années, les homosexuels viennent faire la fête entre copains, draguer ou se prostituer... "Je n’ai absolument aucun problème à vivre ma sexualité normalement au Maroc et je n’ai jamais pensé à quitter le pays".,, "Imaginez un jeune garçon habitant une petite ville ou un village et qui découvre son homosexualité. Il ne peut en parler à personne, se renferme sur lui-même, se croit malade et seul au monde. C’est en cela qu’Internet a été une révolution... - (2003, ): A écouter: L'homosexualité au Maroc, un reportage de Bruno Daroux (30/06/2003).

(2007, ): Le tout Tétouan en parle. Durant le mois d’août 2006, la ville devrait accueillir les homosexuels, provenant de Marrakech, Agadir, Casablanca, Rabat et Tanger, pour tenir un congrès national et créer leur première association. Dès que l’information a circulé dans la presse locale, précisément Assura Assahifia, journal arabophone, la rue s’inquiète. Et les discussions vont bon train. Dans un forum de Tétouan, la Colombe blanche, les avis divergent. Ceux qui sont contre sont plus nombreux que ceux qui sont pour... Là encore, le Maroc peut être fier de sa souplesse et de son ouverture par rapport aux autres pays arabes et musulmans, même s’ il est targué d’être un pays homophobe. En Iran ou en Arabie saoudite, les homosexuels sont décapités ou lapidés jusqu’à la mort. Contrairement à la Tunisie, le Maroc ne censure pas les sites gay...  Le congrès national des homosexuels n’aura sûrement pas lieu à Tétouan en août prochain, les autorités concernées ne peuvent l’autoriser. Car, si c’était le cas, elles reconnaîtraient d’une manière formelle l’existence de l’homosexualité au Maroc. Et cela reste impossible et inimaginable.

(2006). - (2006, ). - (2000). - (): Premier pays du Maghreb à avoir réagi à l'épidémie du sida, le Maroc est aujourd'hui encore en tête des initiatives en matière de prévention. Menacé, comme les autres pays de la région, par une forte progression du sida, il commence, malgré les tabous persistants, à cibler dans ses campagnes les populations vulnérables, grâce à une mobilisation associative efficace qui pondère les carences du système de santé...- (2004, ).

! (2005, ): Au Maroc le phénomène existe, mais reste encore un tabou, les homosexuels sont là, nous les croisons dans la rue, nous les évitons, nous les tolérons, nous les marginalisons, Mais rares sont les moments ou nous les affrontons pour mettre à nu leurs orientations sexuelles. Ici, on parle aussi de tourisme sexuel, que certains marocains et étrangers inscrivent dans le cadre de la fameuse habitude d'expression selon laquelle le mal vient toujours d'ailleurs...Alors si quelqu'un souhaite faire l'exception pour les homo en les acceptant, et donc en allant dans leur sens, il doit faire de même pour un fou, un malade contagieux, bref envers toutes les anomalies de la terre et ce non pas en essayant de guérir le mal mais en le vulgarisant ».  - (2004, ):  L'homosexualité ne se vit pas de la même manière partout... Il existe malheureusement encore des régions du monde où le coming-out "n'existe pas". Kal28, âgé de 29 ans en 2004, vit dans une petite ville du maghreb. Son coming-out n'est que virtuel, via le net, ne pouvant pas l'annoncer chez lui...Eh bien moi, je ne suis pas européen ! Je suis marocain ! Dans un pays arabomusulman ! Le coming-out pour moi, c'est comme se jeter dans les enfers ! Ni famille, ni amis, ni personne ici ne pourra comprendre ce que c'est d'être homo... ! Alors... ne trouvant aucune lueur d'espoir, en 1997, alors que j'avais 22 ans, et en plus du stress quotidien qui gonfle terriblement quand on est déjà mal dans sa peau, j'ai tenté de me suicider... et j'ai frôlé la mort...

(1993): In Zawiya, various forms of homoerotic play, including nude swimming and group masturbation, were reported as fairly common for boys in the early teen years. Older males sometimes engage in homosexual acts, sometimes including interfemoral and anal intercourse, but these young people do not think of themselves as homosexuals but rather as going through a phase. Homosexuality in adulthood seems to be rare and is still considered shameful by most Moroccans. Separate terms are used for the partner who plays the active and the passive role in intercourse, and the term for the passive participant (zamel) is an insult and a frequently seen graffito on walls near Moroccan schoolyards. In contrast to what we heard from young men, most young women in Zawiya seemed never to have considered the possibility of female homosexuality, and both sexes stated that lesbian relationships were very rare.

: The king is rumored to be homosexual--but since it is a crime to speak ill of him in any way, don't expect to hear much above whispers... Marrakech has surpassed the sordid port of Tangier as the contemporary gay capital of Morocco, thanks mainly to the influx of Westerners who open up riads (guesthouses) in the city...

(). (Ce texte, développé, accompagné d’un sondage sur l’homosexualité au Maroc et d’une nouvelle intitulé : "Joseph" va être publié en 2002.) - (2010). - : An Iranian news agency linked to the country's hardline Islamist establishment has assailed Morocco for what it says is the North African state's "promotion of homosexuality and paedophilia". In an editorial, Taghrib criticised what it said was the Moroccan government's failure to prevent a group of homosexuals from forming an association. "In Morocco, an Islami country, homsexuality has become an accepted reality to such an extent that it risks becoming a secular state without faith like Western nations". "Morocco risks becoming a new Sodom”, the Taghrib editorial said...

: Né en 1970, après des études à Marrakech, il séjourne à Paris. En 2000, il a été accueilli comme pensionnaire de la Villa Médicis gérée par la Fondation de France à Rome. Le Maroc qu’il raconte dans ses romans est celui de l’homosexualité décrite de la façon la plus candide. - : Mr Tadili has been convicted for reporting in a 9 April article headlined "Homosexuality and the political class in Morocco" that police surprised a government Minister in a homosexual act in a beach resort in the north of the country. He did not name the Minister, but it was clear he was alluding to the Economy Minister. The article was questioning the morality of the Minister. While homosexuality is widely practiced in Morocco - in particular in holiday resorts, where men-to-men encounters are openly displayed - it remains a social taboo and is generally considered bad moral... - (): Cet outing qualifié par le ministre concerné de diffamation rappelle deux choses: l’homosexualité fait l’objet d’un sérieux tabou au Maroc..

(2002, ): "Car au Maroc, il n'existe pas d'association pour les homosexuels. Cependant, l’ALCS a toujours choisi d'intégrer dans ses programmes de prévention de s'adresser aux homosexuels et aux prostitués. Au Maroc, l'homosexualité, ou plus exactement le fait que les hommes aient des rapports sexuels entre eux n'a pas de droit de cité, au moins dans la culture dominante. Ceci constitue non seulement un délit du point de vue social, mais également au niveau pénal. C'est ainsi qu'une personne convaincue d'homosexualité risque une peine d'emprisonnement pouvant aller de 6 mois à 3 ans..."  - .

Bousfiha S, Fdaïl M, Mekouar (2006). Male Prostitution in Morocco. . The purpose of this project was to determine what Moroccan people think of male prostitution... Surveys were distributed randomly in order to collect people’s perceptions and opinions about the issue. The surveyed population was divided into two sub-samples, thirty AUI students and thirty outsiders. The difference between these two sub-samples helped the team to compare the perceptions of highly educated people with ones of ordinary Moroccans who are statistically less educated than AUI students. The interviews were conducted to provide the team with the physical and psychological and social effects of male prostitution on male sex workers. The results illustrate people’s perceptions and demonstrate that they are quite inaccurate.

(): "Sur les plans politique et associatif, il n’y a aucune lueur d’espoir car on parle d’un féminisme féminin et non d’un féminisme féministe. Pour nous, pays arabes et musulmans, pas question qu’un lesbianisme soit un choix politique, pire encore, il n’y a aucun soutien de la part des lois aux femmes en dehors de son statut d’épouse et de mère. La condition de la femme en étant "vieille fille "ou divorcée pèse encore dans notre société, voire même mère-célibataire ou lesbienne. Même les féministes fuient cette responsabilité."

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: . See: Homoerotic, Homosexual, and Bisexual Behaviors & Gender Diversity and Transgender Issues.

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(Video). - (Video).

Resources: - . - : . . - : : . - . - . - : . - (2010, ) ().

: : . - : . - . - . - . .  : Morrocco's first gay magazine. : The Portail Gay et Lesbienne du Maroc. - : Links.

(Part 1 of 5) (2007, Video). . . . . - (2009, Video). - : Use Search Function. - : Use Search Function. - : . - : : Documents / Reports / Website Links / Organizations. . - .

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ALGERIA / ALGÉRIE  - (2010). - (2010): The gay and lesbian movement in Algeria is slowly daring to become more visible. This week, they lit thousands of candles in public to mark their fight for decriminalisation and respect.The Union des Gays et Lesbiennes en Alg érie (UGLA) is determined to seeks its own way towards liberation, well within the Muslim culture and tradition of the North African country. Copying Western models just would not work in Algeria... Since 2005, Algerian gays and lesbians have marked 10 October as their day of protest against articles 333 and 338 of the Algerian penal code, criminalising same-sex relations. And each year, the event becomes larger and more visible. - (2010, ). - (2011, ). - (2010, ).

(2010, ): An Algerian transsexual has published her memoirs, describing the discrimination she faced in her home country, which culminated in death threats that forced her to flee to Lebanon. - (2010).- (2010): In Algeria same-sex sexual acts are illegal for both males and females. Anyone who is found guilty of a same-sex act in Algeria can be punished with a prison sentence that can last anywhere from two months to two years... However many people in Algeria are becoming more accepting of homosexual people. The President of Algeria Abdelaziz Bouteflika stated at one point that if homosexual people behave well they will be given freedom and remain unharmed. - (2010). - (2010, ). - (2010).

(2009, ). - (2008, ). - (2007, ). - (2007, ). - (2007, ). - (2005, ). - (2005). - (2007): The ruling has infuriated the tabloid press, with The Sun reporting that: “A FAILED (sic) asylum seeker had his deportation halted yesterday – because he is too CAMP to go home.” The judge stressed that this case was exceptional, and that he was satisfied that B is gay and would not be able to conceal his sexuality.

(2007, ). - (2007, ). - (2002, ). - (2005, ): M'hamed, 15-17 ans: L’homosexualité est un tabou majeur en Algérie. Entre amis(e) on en parle très librement mais ça ne suffit toujours pas. Il y a des amis à qui j'ai confié mon secret et ils ont très bien pris la nouvelle. Ils m'ont soutenus et ont été avec moi dans tous les moments, mais...

(2001, ). () ().- (). - (): l'homophobie retournée contre soi! Je suis un jeune algérien qui a presque tout dans sa vie pour être complètement épanoui et totalement heureux, sauf que mon homosexualité tout en vivant en Algérie, ne me le permet pas. Car il y a une partie de ma personnalité qui ne s'exprime pas librement et qui doit être toujours cachée de peur que la société me juge et me répudie à jamais. Comme je vis dans cette société et je communique avec elle, je dois la suivre et jouer devant tout le monde le parfait hétéro. Malheureusement une majorité des gays algériens (et maghrébins) vivent le même calvaire... - (2011, ).

(): Bonjour , moi c'est pinou ,je suis algerien ,j'ai 26 ans mon probleme est que je suis gay et j'en souffre beaucoup car je vis dans une societé qui ne tolére pas l'homosexualité,la séxualité est un tabou dans les société musulmane alors imaginer etre homosexuele dans ses société... Aujourd'hui j'ai décidé d'en parler et de me confie mon secret pour la premier foie de ma vie car j'en peut plus et je pense beaucoup au suicide pour en finir et s'est aussi un autre péché dans notre religion l'islam mais j'en ai pas d'autre choix car l'enfer je le connais déja,mais j'aime trop ma famille pour le leurs faire du mal et leurs causer du chagrin ,mais croyez moi top au tard je passerais a l'acte...

(2000, ): toute ma vie: c’était vers l’age de 17 ans alors j’ai réalisé, même si c’était tardif, que j’était gay, franchement j’y croyais pas, j’ai admis sans vraiment l’admettre, moi qui 3ans auparavant avais regardé sur une chaîne française, une émission traitant l’homosexualité et m’étais dit « c’est quoi cette folie là, mais c’est inconcevable », mais je tiens à dire qu’à cette époque, donc avant mes 15ans, c’était ambigu et mélangé dans ma tête pour ce qui est de la sexualité, je veux dire avec les filles, je ne me sentais pas bien à l’aise, enfin j’ai oublié un peu ce qui se passait dans ma tête, c’est pas ça l’important. Je vais à présent m’étaler sur mon après 17ans, l’ère homosexuelle, mais de cette ère homosexuelle y’avait que le nom, puisque en ne m’assumant guère, je me refusais catégoriquement tout coming-out ou passage à l’acte ou presque, puisque, de l’age de 17 à 20ans je n’ai eu qu’une petite relation d’une journée avec un jeune voisin, j’avais vécu l’enfer, la solitude, le trou noir, personne à qui avouer ma vraie identité, mille et un fantasmes se succédaient, la peur de passer à l’acte et l’absence de tout mouvement associatif de soutien...

.() Comme d'ailleurs, parler de sexualité au grand jour est un sujet tabou. Les homos sont contraints depuis toujours a la clandestinité,au mépris,à se taire, à la honte de soi-même. Les hétéros baisent des homos car ils ne peuvent aller avec les femmes conformément aux règles religieuses et morales, les jeunes fiancés, par exemple. La société et la religion exigent que la jeune fille préserve sa virginité jusqu'au mariage. Alors, en attendant, ils se rabattent sur les homos. Pareil pour les types sans le sou. L'homosexuel joue gratuitement le role de " prostituée " du pauvre. Les homos n'ont que très rarement des relations homosexuelles entre eux. l'amour et le sexe forment deux planètes distinctes. - . - . - (2004).

(2004, ): " Dix ans après l'indépendance de l'Algérie, le poète pied-noir Jean Senac qui a choisi d'y demeurer, est surveillé par la police du régime. Ses prises de position en faveur des minorités, sa défense de la langue française et son homosexualité affichée irritent le nouveau régime.... Son homosexualité gênait aussi… Ce fut moins la cause que le prétexte de sa disgrâce, son talon d'Achille. Ses ennemis s'en sont servi contre lui pour tenter de le discréditer auprès de la masse de la population algérienne. A l'époque je pouvais lire des articles dans les journaux universitaires sur « Sénac, ce chantre de la pédale ». Tout cela devait être orchestré en sous-main par des politiques. Paradoxalement Le Soleil assassiné est un film optimiste..."

().: "Elles sont travesties dans un pays qui condamne l'homosexualité de deux mois à deux ans de prison, transsexuelles dans un pays musulman. “En 1996, les groupes armés ont tué une copine à cause de ses seins. Elle était hormonée, beaucoup trop voyante elle est morte dans son quartier à Bab El Oued.”" - (2002, ) (, : "Pour moi, être homosexuel et musulman équivalait à un suicide psychologique." - ! () - Algerigay. - (2000, ): L’homosexualité des femmes en Algérie : un phénomène mis sous le boisseau des tabous les plus sévères. Mais de par la séparation qui règne entre les sexes, la société algérienne le favorise singulièrement. Portrait d’une Maghrébine qui aime les femmes.

(2002, ): "L'homosexualité en Algérie est quelque chose de tabou. C'est quelque chose dont on n'a pas le droit de parler. C'est quelque chose qu'il ne faut pas dire aux parents, à ses amis hétéros. C'est impossible de leur dire. L'homosexualité est un pêché de premier degré. Le dire, c'est risquer d'être exclu. C'est ce qui m'est arrivé avec des amis lorsqu'ils ont su que j'étais homosexuel..." - ().

(), le deuxième film de Nadir Moknèche, brise les nombreux tabous qui rongent encore l’Algérie. Il filme sans concessions le sexe, l’homosexualité et la vie quotidienne pas toujours rose de trois femmes d’Algérie et d’aujourd’hui. Un tournant dans le cinéma du pays.

: Homosexuality is illegal in Nigeria, with varying penalties. Within the 12 states that adopted Shari'a law, it is an offence punishable by death by stone; in the remaining, homosexual acts between men are illegal and may be punished by jail terms of up to 14 years under Chapter 21 of Nigeria's Criminal Code, entitled "Offences against Morality". Female to female sexual acts are illegal in the 12 northern states, the maximum punishment for such acts are whipping and/or imprisonment. Most recently, a bill outlawing same-sex marriage and establishing criminal penalties for witnessing or assisting same-sex marriages was passed in 2008. The implementation of these laws is in dispute and even after investigation, human rights groups cannot say with precision how many sentences were handed down. Despite the emergence of various interest groupings, Nigerian citizens still hold a very conservative view on sexual orientation, with a strong 97 % of residents rejecting homosexuality, according to the 2007 "Pew Global Attitudes Project". Not surprisingly, treatment by authorities and society is reported as hostile and marked by acts of violence, forcing many homosexuals to hide their identity or to flee the country.

Resources: - . - : Algeria. . - : : Algeria. - . - . - : . - (Video). - : Ce blog va être une fenêtre sur mon âme et ses états mais aussi un écho de se qui ce passe pour les gays d'Algérie. - “”: a group working for LGBT (Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender) rights in Algeria. A group that fights for the most basic right: to live in dignity and irrespective of their sexual orientations and gender identities. - : Links.

: : . - : . - . - . - . -. - (2010, Video). - (Video).- (To 2011). - . - (2011): "Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender" section related to laws, penalties and fines. - : Use Search Function. - : Use Search Function. - : . - : : Documents / Reports / Website Links / Organizations. . - .

(2011): Pioneering Algerian blogger ZIZOU runs and writes ZIZOU’s Magazine, which is one of the most prominent and popular Arabic-language blogs for the LGBT community, focusing on everything from human rights and politics to entertainment (). As part of an ongoing series highlighting creative tools used by sexual rights activists globally, IGLHRC asked ZIZOU about the importance of blogging for LGBT activism... A blog for me is an investment in freedom that benefits from the World Wide Web, which is beyond government censorship. Blogging allows me to discuss political, social, and frank personal issues that don’t otherwise reach people through other channels in a simple and funny (sometimes cynical) way..

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TUNISIA / TUNISIE - (2006): The independent French-language Tunisian weekly magazine Réalités dedicated a series of articles to homosexuality - an uncommon initiative in the Arab press. The articles include the personal stories of homosexuals and lesbians, information on their legal status in Tunisia, and a medical assessment by Dr. Kamel Abdelhak, a psychologist specializing in sexual matters. In addition, renowned anthropologist Malek Chebel [2] is quoted as asserting that homosexuality is tolerated in Arab culture. Poems on bisexual love by 10th-century Persian-born Muslim poet Abu Nawas are cited as an example. The following is a review of the series: ... In an article describing the lives and feelings of gays in Tunisia, Réalités journalist Nadia Ayadi reports, "The education system, the traditions, and the religious and cultural myths present homosexuality as a perverted and abnormal attitude." She says it is "a painful problem," adding that "everybody remembers the collective lawsuits of homosexuals in Egypt, or the stoning of homosexuals in Iran." Regarding the policies of Arab and Muslim countries toward homosexuals, she says that Tunisia is more lenient than many other Arab countries, and tolerates homosexuality as long as it is not openly displayed... - ... (2006, ).  - (2006, ). - (2008) - «» (2011, ): Mais alors, qu'est-ce qui est toléré? Qu'est-ce qui est réprouvé? Le problème en Tunisie, comme au Maroc, c'est la prise de parole. En quelque sorte on nous dit «Faites ce que vous voulez, mais foutez-nous la paix!» Le vrai interdit, ça n'est pas d'avoir des pratiques homosexuelles, c'est de se dire homo. Ça n'est tellement pas dans les mœurs qu'ils ne voient pas les gays qu'ils ont sous le nez. Deux hommes qui vivent ensemble, ça ne choque pas. Mais ils ne doivent rien revendiquer. Se taire! C'est assez étrange..

(2009): In Tunesia, the issue of gay identity is complicated by the country's long history of European tourism, including sexual tourism. Thanks chiefly to some earlier Western travelers, young Tunisian men tend to assume that any single guy of European heritage is looking for vacation sex and is willing to pay the going rate. Many of these men might be called, in a Western expression, "gay for pay." The fact that they're willing to have sex with a Westerner for money does not disturb their heterosexual identity in the least--particularly if they're going to play the active role. The presence of hustlers on the streets and beaches of Tunisia is so prevalent and remarked-upon, including by Tunisians, that it has become the subject of a Tunisian film, Nouri Bouzid's Bezness (1992)... The Cafe de Paris was largely frequented by men and had a reputation for being a place for Westerners and Tunisians to connect. I frequented the establishment because it was one of the only places in Tunisia where I could experience some semblance of a gay culture, but I had to learn to cope with the daily propositions. The pitch usually began with "Bonjour!" and progressed to a request for a coffee, ending with me either paying my check and fleeing or simply ignoring the harmless if sometimes annoying intrusion. Even when my partner came to visit me in Tunis, we still found ourselves being propositioned--as a couple. (I learned eventually not to make eye contact with any man on the street, as it could be mistaken as an invitation.)... When visiting the resort city of Sousse, while walking along the beach one afternoon, I was approached by a boy who seemed no older than fourteen. Instead of simply ignoring him, this time, I scolded him (in French), saying that I was old enough to be his father. I then asked him what other Tunisians would think of me--and him--had they seen us together sitting at a cafe... One of my colleagues at the university, now a grandfather, once confided to me that, in his youth and even young adulthood, he had in fact had sex with other men--even Jews! (Afraid of where the conversation might lead, I never disclosed to him my gay identity.) To my colleague, as he further disclosed, a beautiful body is a beautiful body, whether it belonged to a man or a woman, and availing oneself of sensual pleasure with a person of either sex was as natural as eating Tunisia's succulent succulent (sŭk`yələnt), any fleshy plant that belongs to one of many diverse families, among them species of cactus, aloe, stonecrop, houseleek, agave, and yucca.  figs, oranges, dates, and pomegranates... While living in Tunisia, I had a visit from a Parisian friend, Jacques, who had no qualms about renting hustlers. As a result of his visit, I learned of another cafe on the avenue, one even more active than the Cafe de Paris. I also learned that there are hotels that rent by the hour, where the management is fully aware of what's going on What's Going On...

(2011 ) (): La rédaction de Za-gay a accueilli pour vous Walid, un tunisien âgé de 19 ans qui a accepté de répondre aux questions des membres de Za-gay.org autour du thème de l’homosexualité en Tunisie... Dire « je suis homo et je l'assume et c'est comme ça » est extrêmement rare en Tunisie, se cacher est tellement devenu une habitude que l'assumer ne devient plus nécessaire, car l'habitude d'être caché est là, donc revendiquer un droit de quelque chose d'illégitime est insensé pour les homosexuels tunisiens... La plupart des rencontres se passent au centre ville de Tunis, mais ces rencontres sont basées sur la connaissance par internet et certains prennent ce risque. Dans mon cas, je connais pas mal d’homos que je considère comme des amis alors pour m’engager dans une relation, c’est par internet que je peux faire de nouvelles connaissances... Je pense que je suis homo depuis ma naissance. C’est à l’âge de 15 ans que j’ai compris ce que signifiait le mot « homosexuel », à l’âge de 17 ans j’ai eu des problèmes dans mon lycée à cause de ma sexualité et j’ai été obligé de le révéler à quelques amies mais heureusement « elles » ont été compréhensives..

! (2010, ): Le 12 mai 2010 verra la sortie en France du premier film long metrage de Mehdi ben Attia intitulé /le fil/. Tourné en en Tunisie, le film parle de Malik, fils unique d'une famille riche en Tunisie, qui a passé quelques années à l'étranger. De retour auprès de sa mère (Claudia Cardinale), il voulait lui avouer son homosexualité. S'en suit, des histoires d'attirance, d'amour, de révélations, de disputes, d'hypocrisie sociale, de mensonges etc... - (2008, ). - (2007, )

(2005): In Tunisia the subject is taboo ! I mean publically , i have never heard about a Tunisian gay movement, event or structure ? "Miboun" ( gay in tunisian) is perceived as an offending bad word. Im really curious to know about the gay situation in Tunisia? I tried to do some research on the subject asking the few( self proclaimed) gays that i know or have met. The majority is facing discrimination and rejection mainly from their families. It's also interesting to see that people in Tunisia make big difference between the active and the passive ones--passives are more subject to discrimination or rejection. I also know few places where Tunisian gays meet ( such as some cafés on the Bourguiba avenue or medina hammams or the existence of a Tunisian gay yahoogroup. In the touristic cities you can also see some gay prostitution ( young tunisian with older european men). I also discovered that many gays have wives and children and that they are having a secret life in parallel. In my opinion being homosexual is a sexual orientation and nothing else... in order to satisfy this orientation gays may follow a different lifestyle but they should not be subject to any discrimination or stigma... - ().

...: (2002, ) "La communaute gay maghrebine rencontre les mêmes types de difficultés que les défenseurs des droits de l'Homme dans les pays du Maghreb. Peut-être plus encore, ils se heurtent au tabou de la sexualité et de la discussion politique libre, mais ils ont trouvé dans Internet une échappatoire à la censure, mais cela ne leur est d'aucun secours face à la répression, qui est le fait aussi bien des autorités civiles que d'une partie non négligeable de la population...." - (2005, ). - (2007, ). - (2003, ). - ().

Papier thématique, (2000, ): Tunisie: Située à mi-chemin entre une application libérale et répressive des dispositions légales à l’égard des homosexuels, la société tunisienne tolère l’acte homosexuel, pour autant qu’il demeure secret. Dans les milieux ruraux, la révélation d’un tel comportement peut toutefois conduire à la honte, au rejet, voire à des drames humains lorsque la famille se sent déshonorée.

(): Il ressort de notre étude que le poids des traditions reste lourd avec 83,7 % des hommes qui pensent qu’une femme doit préserver sa virginité jusqu’au mariage et 77,3 % qui pensent que l’homosexualité est la pratique sexuelle la plus mal acceptée par la société. 85,6 % des hommes se sont masturbés et un homme sur trois reconnaît avoir eu une relation homosexuelle et avoir pratiqué les rapports anaux avec leur partenaire. L’âge du premier rapport était de 28,1 an et la durée moyenne du coït était de 1min et 13 sec. En conclusion nous dirons qu’il existe en Tunisie deux sexualités à deux vitesses : La première, accablée par les tabous et les traditions, se retrouve surtout chez les hommes mariés, âgés, d’origine rurale, alors que la deuxième, un peu plus libérée, se retrouve surtout chez les jeunes, célibataires, résidant dans le milieu urbain.

(2008): Karim first learned he had HIV when he returned to his native country from France in 2005. He was infected during an eight-year relationship with a French man... He lives with his Tunisian boyfriend, who is uninfected. They have protected sex. "I was sincere. I told him the truth and he accepted. His attitude really moved me," said Karim.. Karim, one of 1,428 Tunisians who live with HIV, has learnt to keep his status a tightly guarded secret in a society where fear, prejudice and ignorance about the disease prevail...

(2009): A film, set to be released on the 7 April 2010, has brought the topic of homosexuality back in the agenda in Tunisia. The first feature film by Tunisia’s Mehdi ben Attia titled “Le Fil”, tackles the issue of homosexuality between men within a male chauvinistic society where men are supposed to be men and ancient traditions still rule... Now that he is back home, living with his mother, he wants to “get out of the closet” and tell her that he loves men. But unable to do so, he lies and just gets himself into deeper and deeper water until he falls in love with Bilal. With his young lover, everything becomes possible; Malik breaks taboos, comes clean about his homosexuality and in the heat of Tunisian summer finds the happiness he has always desired.... - (2009). - (2010, ): Pourquoi avoir choisi le thème de l’homosexualité? Je voulais d'abord raconter une histoire d'amour entre gars. C’est un thème qui m’est cher et qui ne me paraît pas avoir été beaucoup traité dans le cinéma arabe en général, et tunisien en particulier. Et quand il l’a été, il ne l’a pas toujours été avec la finesse et la bienveillance requises. Mais je n’ai pas voulu parler de l’homosexualité avec un grand «H», de la situation des homosexuels en général en Tunisie. Si je dois être provocant, je dirais que j’ai voulu en faire une solution pour Malik... - (2010, Video, ). - ." (2010, Interview, ). - . - (2010): Once upon a time, a positive love story between two men (or two women) was a cause for celebration. This scenario has become so common that today's queer filmmakers need to find new ways to make this material fresh or risk getting lost in the shuffle. The String (Le Fil, 2009), the debut film from director Mehdi Ben Attia, mostly rises to the challenge.

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(To 2008, ): Blog, Articles, Videos, Temoignages... Continues as: ().

(): Ce blog se veut être une plate-forme fédérative de bloggeurs gays (ou gay-friendly) tunisiens, qu’ils soient en Tunisie ou à l’étranger. L’objectif étant d’offrir une meilleure visibilité à notre communauté et de montrer que nous ne sommes pas différents des autres, que nos envies, nos asiprations, nos ambitions sont légitimes et défendables. L’objectif est donc de donner un nouvel éclairage sur la communauté gay tunisienne ainsi que son mode de vie. Ce blog se veut à la fois un espace de discussion, d’information et de militantismes pour la cause gay en Tunisie.

(2008): Tunisian penal code article 230 criminalizes same- sex acts with a punishment of three years imprisonment. In criminalizing same-sex acts, Tunisia is perpetuating a social stigma, and the inevitable societal and legal discrimination of LGBT individuals. The penal code creates a discriminatory environment for LGBT individuals and perpetuates harmful stereotypes, whether or not the law is systematically enforced. Under Article 26 of the ICCPR, Tunisia has undertaken to guarantee to all persons protection from discrimination. The Tunisian Constitution guarantees “all citizens have the same rights and the same duties. They are equal before the law.” By failing to recognize LGBT rights, and criminalizing same-sex acts, individuals are not equal before the law based on their sexual orientation and gender identity, and are not guaranteed the same rights... Homosexuality in Tunisia exists, but remains hidden out of fear and the attachment of social stigmas. Realites, a Tunisian newsmagazine, coined the homosexual Tunisian’s motto as, “Vivons heureux, vivons caché,” live happy, live hidden... Additionally, the government “routinely monitored the activities, telephone, and Internet exchanges of opposition, Islamist, human rights activists . . . and also placed some under surveillance.” The government also blocked many of the domestic and international human rights web sites, including Amnesty International and Human Rights Watch.27 By denying access to human rights information and organizations, the realization of LGBT rights continues to be denied. LGBT individuals in Tunisia are not only blocked in assembling their own organizations, but they are also denied information and access to global organizations who could provide help in their struggle for rights...

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MAURITANIA/MAURITANIE -   (2008, ): J’ai voulu á mon tour lancé le débat entre nous mauritaniens qui sommes très souvent confrontés á l’hypocrisie. Je me suis rappelé de cette question d’un ami algérien qui une fois m’a posé cette question. Y a-t-il des PD en Mauritanie ? Je lui ai répondu que je soupçonne mon propre oncle d’être un homosexuel... L’homosexualité existe en Mauritanie et à très grande échelle. Elle se trouve dans toutes les communautés du pays. Des gens insoupçonnables en Mauritanie sont souvent des Homos ou des Lesbos voir même échangistes. - (2010, ): Pour une histoire d’argent, un couple d’homosexuels, dont un Sénégalais, s’est retrouvé à la police avant d’être déférés au parquet. Mais, à l’image du traitement réservé aux homosexuels sénégalais, ils ont été relâchés après leur conduite au parquet.

(2003): In Mauritania, Imams, preachers and other Muslim clerics have agreed to press home the message that individuals must practise fidelity in marriage, although Islamic law allows men to have up to four wives. They are also outspokenly opposed to homosexual sexual relationships. - (1996): Factors that encourage the spread of HIV/AIDS in Mauritania include social acceptance of homosexuality, widespread trade migration, and frequent divorce and remarriage. - (2006-07): There was no evidence of either societal violence or systematic transitional government discrimination directed at practicing homosexuals. Although Shari'a outlaws homosexuality under certain conditions, secular laws did not. - ...

(2007): The situation of the press in Mauritania has improved significantly in the past years. Yet despite the progress made, the sector still faces a number of challenges including the training of journalists, which remains sadly lacking... "Since the military coup we have entered a period of relative freedom. Controversial issues such as slavery, corruption, drug trafficking or the repression of Mauritania's Sub-Saharan peoples are no longer taboo. Recently we published reports on homosexuality and prostitution. It is a revolution to be able to tackle issues like that," said Mamadou Sy, founder and publisher of L'Eveil, Mauritania's first independent newspaper.

(2004): Once Mamadou found out where I lived, there was no holding him back. Not only did he come to visit without notice, as is the custom here, but he usually brought a friend with him. This built up the network of gay men I met. Meeting this way was a good way to meet men, as there are no gay bars, social networks or known cruising areas for making contacts...  Even without Mamadou, however, there have still been other opportunities, all of which are unexpected: the taxi driver who smiled at me and put his hand in my lap; the hotel manager who offered to show me more than a room; the kickboxing instructor who was with his wife when we met, and lost no time telling me he gives massage...  I want to make myself abundantly clear that this is certainly not the liberated life that Americans are used to leading. At the same time, though - at least for me living in the capital - this is not so bad. Not bad at all. Probably the most amazing part about the attention that I am getting has to do with the fact that the people who seek me out are significantly younger than I am. Most of them are men in their twenties, thirties and forties. You may not believe this, but I was not this hot a commodity in San Francisco! Nor do I think most 56-year-olds are, except for their highly specialized niche market. Two factors contribute significantly to my being in the position where I am. The first is that I am in a culture in which age is revered and respected, which is just the opposite of life in the United States...

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LIBYA / LIBYAN ARAB JAMAHIRIYA - " (2010, ): The police report said that the younger man dressed like a “girl”, called himself Jumana, and was wearing make-up. It  reported that the cab driver said he was "fooled" by the man’s appearance, thinking him a woman, despite that the two men confessed that they were having “indecent acts" in the car. - (2011): In Libya, lesbian and gay sex are both illegal. Under Section 407.4 of the Libyan Constitution, both can be punished by five years imprisonment. There seem to be no established Libyan LGBT organisations, and any expatriates able to do so depart for Britain, Spain, the Netherlands, France or the United States..  - (2004): Moammar Gadhafi, the president of Libya, has made some anti-gay remarks in the past but may be pleased to know that his gay citizens regard Libya as liberal by comparison to neighbouring Egypt.

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