不良研究所

CAMEROON/CAMEROUN -  (2011). - (2011): Cameroonian gay rights activist Alice Nkomo has come in for sharp criticism over a European Union grant meant to provide health training for sexual minorities in the conservative country. - (2011, ). - (2010): In a country with strict antigay laws, Cameroon's Steave Nemande is working to ensure that LGBT citizens have the basics - like money for rent and food to eat in prison. - (2011): Cameroonian human rights organisations Association for the Defense of Homosexuals (ADEFHO) and Teenagers Against HIV/AIDS (SID’ADO) are reporting that Mbede Roger Jean-Claude has been sentenced to 36 months in prison for homosexuality. He was entrapped and then arrested by police. - (2010). - (2011).

" (2010, ). -  (2010). - (2010). - (2009). - (2009, Video). - (2008): In Cameroon, homosexual acts are punishable by up to five years in prison and/or a fine. Over 30 people have been arrested in Cameroon over the past two years on charges of homosexuality. The number may sound small for a country of 16 million people, but the arrests have created tremendous fear among the Central African nation's gays.

(2011, ). - (2011, ). - (2011, ). - (2011, ). - (2009, ). - (2009, Video).

(2006):  The freed men were part of a larger group of 17 men arrested in May 2005 at a Cameroonian nightclub believed to be popular with gays and lesbians. Eleven men remained detained held on suspicion of sodomy who were too impoverished to hire a lawyer or find a way to be released...  - (2007). - (2007). - (2006). - (2006). - (2006, ). - (2006). - (2006, ). - (2007, ): Suite d’une remise de peine présidentielle, Patrick Yousse,  jeune camerounais de 24ans, vient d’être libéré de prison ou il a passé près d’un an pour homosexualité. - (2004, ). - (2006, ).

  () - 2006 - Charles Gueboguo () (): Après les enquêtes qui ont duré près de deux ans, nous avons constaté que l’homosexualité telle que vécue dans les deux grandes villes du Cameroun se manifestait par une visibilité de plus en plus marquée, ce que nous avons appelé « visibilisation », pour indiquer un processus en cours et pas tout à fait établis. Des lieux de rencontre étaient mobilisés dans les bistrots, les boîtes de nuit, les restaurants ou cafés pour en faire ce que nous avons appelé des « small g » (g en miniature) à la suite de la romancière Patricia Highsmith, qui désigne des lieux fréquentés par des homosexuel-le-s mais pas de manière exclusive. Ensuite une sous-culture gaie est en construction avec des codes gestuels et langagiers de reconnaissance et d’auto-identification. Comme exemple, les homosexuels dans les deux grandes villes se désignent par le néologisme « Nkouandengué », néologisme que nous avons essayé de décrypter. Il y a également des regroupements plus ou moins formels à caractère associatif ou semi-associatif pour une certaine reconnaissance publique... - (): Quel est le quotidien d’un homosexuel en Afrique et plus particulièrement au Cameroun ? J’aurais tendance à dire que vivre son homosexualité est synonyme de suicide : insultes, passages à tabac, vols avec violences sont le lot quotidien des homos. Nombreux sont ceux qui optent pour la « stratégie du camouflage » : mariage et paternité. Leur vie reste très dure...

(2006, ): The South African decision to legalise same-sex marriages has caught much of Africa by surprise....In Cameroon, many media worked to improve their coverage of homosexuality as the South African decision sparked a second national debate on the issue within only one year. The last time Cameroonian media looked into the issue, public debate degenerated into an "outing" campaign of prominent politicians and officials, accused of being gay by the tabloid press. More serious media had resisted joining the campaign, which saw sales records for Cameroonian tabloids. In an article - illustrated with a sensual photo of two kissing men - 'Le Messager' on Tuesday revealed South Africa as "the gay nation". In recognising "leadership role that South Africa legitimately aspires to play in Africa," the newspaper foresees that other countries will soon copy its legalising of gay marriages. While speaking out against homophobia, author Ambroise Ebonda warns that such legislation could lead to the "sacrificing of institution of marriage."

(): Si de manière générale il est établi que les homosexuels à travers le monde connaissent une certaine marginalisation, au Cameroun, ils le sont plus encore... Face à l’obstacle social qui empêche tout épanouissement des homosexuels au Cameroun, ceux-ci ont développé une stratégie de camouflage de leurs activités sexuelles réelles. C’est ainsi que, bien que s’identifiant et s’acceptant comme homosexuels, certains d’entre eux, pour faire bonne figure sociale, ont également choisi d’entretenir des rapports factices avec des partenaires de l’autre sexe. D’autres sont même allé jusqu’à établir des unions officielles avec ces partenaires de circonstance, tout en ayant une activité sexuelle intense avec leur partenaire habituel ou autres. C’est ainsi qu’au cours de notre première recherche dans les villes de Yaoundé et de Douala, notre échantillon était de 81 enquêtés, et parmi eux, 47 soit 58 % se sont reconnus comme homosexuels exclusifs. Mais, fait remarquant, parmi ces 47 homosexuels exclusifs, 20 ont en même temps affirmé avoir des partenaires de l’autre sexe, soit 42,6 % de l’effectif des 47 homosexuels exclusifs. 34 des 81 enquêtés ont dit être bisexuels, soit 43,2 %. Nous avons alors pu constater que ce qui semble être un paradoxe, n’est en réalité qu’un moyen, une astuce pour tromper la vigilance de l’entourage proche, et ça marche toujours. A Yaoundé, les homosexuels désignent ce type de partenaire de façade sous le terme de « nfinga ». C’est la désignation dans l’une des langues locales, de la couverture, et cette expression révèle bien qu’il s’agit d’une mascarade pour se couvrir et assurer ses arrières, pour ne pas sortir du « nkuta » comme ils disent... De tout ce qui précède, il ressort que l’attitude sociale réprobatrice vis-à-vis de l’homosexualité, peut être un facteur majeur, mais pas principal, de suicide chez les homosexuels. Cependant, le Cameroun a ceci de particulier que face à cette hostilité, les homosexuels ne pensent pas au suicide. A la place ils préfèrent jouer au jeu que la société aime observer...

(): {This essay is the result of four years of sociological reseach in the midst of same sex lovers in the towns of Yaoundé and Douala (Cameroon). Research tools have joined both qualitative (story life, interview) and quantitive one (survey through questionnaire). The results show that homosexuality in the society is still discriminated although same sex lovers as subject invest public area to colonize them. Homosexuality in Cameroon despite the prohibiting law begin to grow as a subculture inside a community « en devenir. » Sociological explanatories factors of the public visibility of this reality have been discovered. There are crisis, media and african politics.] Au Cameroun, les lieux de rencontre se sont multipliés, surtout dans les grandes villes : il s’agit le plus souvent de bars, restaurants, de boîtes de nuit  dans les quartiers de Bastos, Essos, Akwa. Ces lieux de rencontre constituent des « Small g » qui sont des lieux fréquentés par les homosexuels et les lesbiennes, mais pas exclusivement par eux.  On est donc loin des espaces « hétérotopiques » (TAYLOR, 1997 : 3-19) foucaldiens qui désignent littéralement des places de différence. Ici, il s’agit des espaces où certains jours de la semaine et à certaines heures, les probabilités pour rencontrer un grand nombre de personnes homosexuelles sont élevées. Les rencontres à ce niveau vont jouer un rôle de socialisation au milieu homosexuel se constituant. L’homosexualité dans le milieu gay au Cameroun est appelée « nkouandengué », et « mvoy » chez les femmes. Ce sont des néologismes désignant à la fois le concept et l’activité... En somme, malgré quelques soubresauts, il ressort de l’observation du paysage social camerounais, que l’homosexualité est toujours socialement mal appréhendée et stigmatisée, autant par les institutions traditionnelles, publiques que religieuses.

. - (). - (): () () Ce n'est pas fini : quatre lesbiennes présumées, trois élèves du collège Eyengue Nkongo, qui ont d'ailleurs été expulsées pour lesbianisme, et une joueuse de l'équipe nationale de football, ont été arrêtées et suivent le même chemin que mes clients. Elles sont placées sous mandat de dépôt depuis le 30 mars. L'une d'elles m'a expliqué avoir été battue à son école et qu'elle a avoué des choses pour qu'on la laisse tranquille. Elle a cité les noms de jeunes filles, qui ont ensuite été arrêtées et battues comme elle par la police judiciaire, pour qu'elles fassent des aveux. Je travaille activement à leur libération et la procureure m'a dit qu'elle ferait tout ce qu'il faut pour régler cette affaire au plus vite. Je ne peux pas m'occuper des autres filles expulsées pour le moment, mais je compte défendre un homme incarcéré pour homosexualité depuis 2004 et qui reste complètement oublié... (): "Je sais depuis de nombreuses années que je n’ai plus enfants". Au bord des larmes, ce parent d’élèves vient d’apprendre que sa fille a été renvoyée du collège privé Eyengue Nkongo pour pratique d’homosexualité. Il tient entre les mains les aveux écrits de cette dernière et pousse un long soupir avant de prendre congé de ses interlocuteurs. Elève en classe d’industrie d’habillement, inscrite dans cet établissement depuis le début de l’année scolaire 2005-2006, E P est une fille ordinaire comme on en rencontre souvent dans les allées de nos lycées et collèges. Comme la plupart de ses dix autres camarades exclues pour homosexualité, elle est issue d’une famille dont les parents ont divorcé...

MSM law in francophone Africa and the fight against AIDS: the hypocrisy of certain countries (2010 . ): Hypocritically, some countries have pledged to fight discrimination while continuing to support legislation  that criminalizes homosexuality. Drawing on the testimony of local MSM organizations, this analysis of criminal legislation concerning MSM and priorities related to MSM in four francophone sub-Saharan African countries (Cameroon, Côte d’Ivoire, Mali and Senegal) seeks to show the disconnect of government health strategies directed toward MSM incountries where homosexuality isillegal. The aim is to help develop an strategy that highlights the of criminal laws against homosexuality and to fight more effectively against them, especially in countries that receive foreign aid. We will also consider the relationship between religion, homosexuality and criminalization, since these appear to be key factors in understanding the policies of countries that criminalize homosexuality.

Gueboguo C, Epprecht M (2011). Extortion and Blackmail on the Basis of Sexual Orientation in Africa: A Case Study from Cameroon. In: Ryan Thoreson & Sam Cook, Eds.. Nowhere to Turn: Blackmail and Extortion of LGBT People in Sub-Saharan Africa, pp. 89-110. Brooklyn, NY: International Gay and Lesbian Human Rights Commission. . . .

Kalamar, Matthew John (2009). Exploring the factors affecting HIV prevention interventions for men who have sex with men (MSM) in Cameroon : a case study of Alternatives-Cameroun, an NGO based in the city of Douala. Master's Dissertation, University of KwaZulu-Natal, Durban. . .

Report of fact-finding mission to Cameroon: . - : "Homosexuality is not widely accepted in central African society and some sexual acts between members of the same sex are illegal." - . () - (). 

. - (2004).

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